. . . . . . . . . . التكليف عندهم بخلاف النوم ؛ ولذا لا يجب عليه القضاء إذا استغرق تمام الوقت ويجب عليه ، ومن هنا يحكم بوجوبها على السفيه ، فتأمّل . وهذا هو مراد العلّامة فلا يرد عليه ما في المدارك . هذا حاصل ما أفاده شيخنا - دام ظلّه العالي - وهو كما ترى لا يخلو عن المناقشة بل النظر . ثمّ إنّه - دام ظلّه - حكم من غير تأمّل بإلحاق السكر بالنوم « 1 » في عدم المبالغة [ كذا ] في الفرق بينه وبين الأعلى ، فتأمّل .

--> ( 1 ) . كتاب الزكاة ( الأنصاري ) ، ص 12 ، وفيه : « وأمّا النائم والساهي وشبههما فالظاهر عدم منعهما ابتداء واستدامة وإن خرجا عن المعتاد » .